Die Welt wird von politischer und wirtschaftlicher Instabilität, Klimakrise, Krieg und sozialer Spaltung erschüttert. Diese Faktoren führen zu großem Leid und zeigen sich in verschiedenen Formen, von zivilen Opfern und vergewaltigten Frauen in bewaffneten Konflikten über hungernde Kinder in hoffnungsloser Armut bis hin zu Kriegsveteranen, die auf den Straßen von Los Angeles leben.
Atheisten sehen das Böse und Leid in der Welt als Argument dafür, dass es keinen Gott gibt; wenn er existieren würde, würde er sicherlich eingreifen. Wo ist Gott in unserem Leiden? Wenn Gott Liebe ist, warum lässt er solchen Schmerz zu?
Für christliche Universalisten, die glauben, dass Gottes erlösende Liebe sich auf alle Menschen erstreckt, weisen diese Fragen nicht auf die Abwesenheit Gottes hin, sondern auf seine Gegenwart, die auf Wiederherstellung hinarbeitet, auch inmitten des Leidens.
Gott ist eine sehr gegenwärtige Hilfe in Zeiten der Not und war nie abwesend im menschlichen Kampf. Christi Inkarnation ist das ultimative Beispiel dafür, wie Gott am Leiden der Menschheit teilhat. Er kam in eine Welt der Besatzung, Unterdrückung, Armut und Ungerechtigkeit.
Jesus wandelte unter den Armen, Kranken und Ausgestoßenen seiner Zeit und forderte die mächtigen religiösen Führer seiner Zeit heraus. Er war die Inkarnation von Gottes Liebe für alle, auch für die von der Gesellschaft Abgelehnten.
Gottes Fokus liegt auf der Erlösung, nicht auf der Ausgrenzung. Als Universalisten glauben wir an einen Gott, der danach strebt, alle Dinge zu versöhnen, der in jedem vom Krieg zerrissenen Land, jedem politischen Konflikt und jeder zerrütteten Gesellschaft präsent ist.
Er ist nicht gleichgültig. Er wirbt aktiv um die Menschheit, um Gerechtigkeit, Versöhnung und Frieden zu suchen. Die Unruhe in der Welt heute ist nicht Gottes Design. Es ist ein Symptom unserer gefallenen menschlichen Natur, unserer Zerrissenheit.
Wir dürsten nach Macht und Kontrolle. Unsere Gier, Habsucht und Eifersucht treiben uns dazu, einem Trugbild des Krieges nachzujagen. Wir versäumen es, einander Liebe und Barmherzigkeit entgegenzubringen, wie es Gott von uns will.
Menschen verursachen Krieg, Korruption, Ausbeutung und Spaltung. Es ist nicht Gottes Schuld. Aber wenn er ein Gott der Liebe ist, warum greift er nicht ein? Menschen haben freien Willen, und mit dieser Freiheit kommt Verantwortung.
Das Leiden in der Welt ist ein Beweis für unsere Ablehnung der göttlichen Liebe und Gerechtigkeit. Wenn wir stattdessen unseren freien Willen einsetzen würden, um unserem Gewissen zu folgen und in Liebe zu handeln, wäre die Welt ein weit besserer Ort.
Dennoch, auch wenn wir uns entscheiden zu hassen, ist Gott nicht abwesend. Er ruft uns zur Umkehr auf, niemals um zu verurteilen, sondern um zu transformieren.
Christlicher Universalismus lehrt, dass Gottes Liebe niemals aufhört, uns zu suchen. Egal wie weit wir uns verirren, er zieht uns zu sich zurück.
Einige christliche Traditionen konzentrieren sich auf einen Gott, der diejenigen bestraft, die ihn ablehnen, aber der Universalismus, der von der Zeit der Apostel bis zum vierten Jahrhundert die vorherrschende Ansicht in der frühen Kirche war, betont einen Gott, der niemals die Menschheit aufgibt.
Wenn wir glauben, dass Gottes Liebe letztendlich die Schöpfung erlösen wird, dann müssen wir akzeptieren, dass er uns auch in unserem Leiden zur Erlösung führt.
In der heutigen politischen Landschaft sind Nationen in ein „Wir“ und “Sie“ polarisiert, und selbst im Christentum bestehen tiefe theologische Gräben. Religion wird benutzt, um politische Positionen zu rechtfertigen. Schriften werden als Waffe eingesetzt, um die Bevölkerung zu manipulieren, Nationalismus, Ausgrenzung und Gewalt zu unterstützen. Dies ist nicht der Weg Christi.
Das Evangelium Jesu Christi ist nicht mit einer politischen Ideologie verbunden. Sein Reich ist einfach nicht von dieser Welt. Christus ruft uns dazu auf, unsere Feinde zu lieben, die uns verfluchen, und Gerechtigkeit für die Armen und Unterdrückten zu suchen. Seine Liebe übersteigt Politik, Nationalismus und menschliche Systeme.
Universalisten glauben, dass jeder Mensch nach dem Bild Gottes geschaffen wurde und zur Versöhnung mit ihm bestimmt ist. Jede Handlung des Hasses und der Ausgrenzung sowie Systeme, die Leiden aufrechterhalten, widersprechen seinem Willen.
Als Nachfolger Christi sind wir aufgerufen, der Propaganda von Angst, Hass und Spaltung zu widerstehen und stattdessen Liebe, Frieden und Gerechtigkeit zu suchen. Wir müssen als Friedensstifter leben und Brücken bauen, anstatt Mauern zu errichten.
Die größte Hoffnung des christlichen Universalismus ist schließlich der Glaube, dass am Ende die Liebe siegt. Gottes Plan für die Schöpfung ist die Wiederherstellung, nicht die Zerstörung. Offenbarung 21:4 sagt, dass eines Tages Gott jede Träne abwischen wird, und es wird keinen Tod, keine Trauer oder Schmerzen mehr geben.
Die Dunkelheit mag in der Welt inmitten unseres gegenwärtigen Chaos vorherrschen. Aber das Licht von Gottes Liebe scheint immer noch in Akten der Güte, Bewegungen für Gerechtigkeit, von denen, die sich um die Schwachen kümmern, und in jedem Herzen, das sich weigert zu hassen.
In diesen Zeiten globaler Chaos und Unsicherheit ist es so einfach, entmutigt und deprimiert zu werden. Aber Gott ist nicht fern von unserem Leiden. Er ist in uns gegenwärtig, wirkt durch uns, um seine Liebe in die Welt zu bringen.
Wenn wir glauben, dass Gottes Liebe universal ist, müssen wir als Botschafter seiner Liebe leben, seine Barmherzigkeit, Gerechtigkeit und Mitgefühl in allem widerspiegeln, was wir tun.
Wo ist Gott in unserem Leiden? Er ist hier. Im Herzen eines jeden Menschen, der nach Frieden und Liebe strebt, die Wahrheit spricht, in den humanitären Helfern, die Flüchtlinge aufnehmen, im obdachlosen Kriegsveteranen und den Straßenarbeitern, in der trauernden Mutter und dem Friedensstifter, der trotz des Hasses daran arbeitet, Spaltungen zu heilen.
Gott ist hier. Er zieht uns zu sich, um eines Tages alles neu zu machen. Wenn wir inmitten des verrückten Chaos dieser Welt einen ruhigen Moment einlegen, werden wir seine Stimme hören, die uns ermutigt: „Sei still und erkenne, dass ich Gott bin“.
Team
Rike – Diplom-Volkswirtin mit einem ausgeprägten Interesse an internationalen Wirtschaftsbeziehungen und gesellschaftlichen Entwicklungen.
Christian – Diplom-Finanzwirt (FH) mit fundierter Erfahrung im öffentlichen Sektor und einem Fokus auf finanzpolitische Analysen.
Obwohl wir in vielen Fragen unterschiedliche Perspektiven einnehmen, teilen wir die Überzeugung, dass ein umfassendes Verständnis globaler Ereignisse nur durch die Betrachtung vielfältiger Standpunkte möglich ist.
