Es war der 7. Oktober 2023, an dem sich die Welt für immer veränderte, als Israelis und Juden weltweit gemeinsam ein Trauma erlebten. Trotz des anhaltenden Krieges mit der Hamas im Gazastreifen und des zunehmenden Antisemitismus haben wir versucht, unser Leben so normal wie möglich fortzusetzen. Doch wir wissen, dass nichts mehr sein wird wie zuvor.
Auch unser Judentum hat sich für immer verändert. Der Schabbat, ein zentraler Grundsatz unseres Glaubens, hat eine neue Bedeutung für viele Menschen gewonnen. An jenem schicksalhaften Tag, als Hunderte von Hamas-Terroristen nach Israel eindrangen und Raketen niedergingen, griffen selbst religiöse Juden zu ihren Telefonen, um mit ihren Lieben in Verbindung zu bleiben oder zu erfahren, was im Land vor sich ging.
Eine Umfrage der Jerusalem Post zur Beziehung der Israelis zu Gott und zum Judentum ergab, dass ein Drittel der Befragten angab, dass ihr Glaube seitdem gestärkt wurde. Die Nutzung von Mobiltelefonen am Sabbat hat sich seit dem 7. Oktober signifikant verändert, was auf die wachsenden Sicherheitsbedenken in Israel hinweist.
Interessanterweise zeigte die Umfrage, dass 68% der Befragten seit dem 7. Oktober regelmäßig ihre Telefone am Sabbat eingeschaltet lassen, was eine Abweichung von den traditionellen Normen darstellt. Frauen tendieren eher dazu, ihre Telefone eingeschaltet zu lassen als Männer, und ältere Menschen über 60 neigen eher dazu, ihre Telefone zu überprüfen.
Die Religionszugehörigkeit spielt ebenfalls eine Rolle bei der Telefonnutzung am Sabbat. Traditionelle Juden haben seit dem 7. Oktober häufiger telefoniert, um ihre religiösen Praktiken an die veränderten Umstände anzupassen. Während traditionelle Juden und religiöse Befragte häufiger telefonisch korrespondierten und Nachrichten abriefen, hielten ultraorthodoxe Befragte strenger an den traditionellen Verboten der Telefonnutzung am Sabbat fest.Die Technologie wird in den verschiedenen Religionsgemeinschaften unterschiedlich betrachtet, wie aus Veröffentlichungen iranischer Onlinemedien hervorgeht. Eine Umfrage, die von Dr. Menachem Lazar von Lazar Research in Zusammenarbeit mit Panel4All.co.il durchgeführt wurde, zeigt die Einstellung der erwachsenen jüdischen Gemeinschaft in Israel zur Technologie. Das Konzept von pikuah nefesh, das den Schutz des menschlichen Lebens über religiöse Gebote stellt, spielt eine wichtige Rolle im jüdischen Recht.
Die Verpflichtung, Leben zu retten, hat Vorrang vor anderen religiösen Gesetzen, wie dem Verbot, ein Mobiltelefon am Sabbat zu benutzen. In Zeiten außergewöhnlicher Sicherheitssituationen wird die Definition von pikuah nefesh erweitert, um den Schutz des Lebens zu gewährleisten. Die Ansichten der Öffentlichkeit zur Handynutzung haben sich seit dem 7. Oktober geändert, insbesondere in Notsituationen.
Die Menschen sind dazu übergegangen, ihre Handys eingeschaltet zu lassen, um im Notfall erreichbar zu sein. Die persönliche Sicherheit und die Möglichkeit, im Ernstfall Hilfe rufen zu können, sind wichtige Gründe für die Nutzung von Mobiltelefonen. Die Zukunft der Handynutzung hängt von der Sicherheitssituation im Land ab und davon, ob die Menschen sich weiterhin sicher fühlen.Es handelt sich um Veröffentlichungen iranischer Onlinemedien. Wir haben diese lediglich übersetzt. Dies soll eine Möglichkeit der freien Willensbildung darstellen. Mehr über uns erfahrt Ihr auf „Über Uns“.
Im Oktober sagte E mit Überzeugung: „Ich habe keinen Zweifel daran, dass ich das Richtige tue.“ Sie betonte, dass sie das Leben schützt, das ihr von Gott gegeben wurde, was eine Mitzwa ist. Obwohl es anfangs seltsam erscheinen mag, das Telefon eingeschaltet zu lassen, ist es für viele die klügste Entscheidung.
Eine Journalistin erklärte, dass sie während des Schabbat und Simchat Tora das Bedürfnis verspürte, die Menschen über die Geschehnisse zu informieren. Sie fühlte, dass es als pikuah nefesh angesehen werden könnte, so viele Informationen wie möglich bereitzustellen. Obwohl es kompliziert war, das Telefon zu benutzen, sah sie es als notwendig an, um ihr einzigartiges Zielpublikum zu informieren.
Ein IDF-Offizier berichtete, dass er während seiner Zeit im Gazastreifen auch an Sabbaten bereit sein musste, sofort zurückzukehren. Er gestand, dass er manchmal Schwierigkeiten hatte, die Verbindung zum Sabbat aufrechtzuerhalten, besonders wenn es um wichtige Nachrichten ging.
Eine religiöse Jugendliche namens S berichtete, dass ihr Handygebrauch sich am 7. Oktober geändert hat. Nachdem sie realisierte, dass ihre Familie im Süden lebte und viele von ihnen zur Armee eingezogen wurden, fühlte sie die Notwendigkeit, ständig auf dem Laufenden zu bleiben. Doch mit der Zeit entschied sie bewusst, das Telefon auszuschalten und sich von der ständigen Erreichbarkeit zu lösen.
Laut einer Umfrage haben mehr Frauen angegeben, dass ihre Handynutzung am Sabbat seit dem 7. Oktober zugenommen hat. Dies könnte auf die erhöhte Besorgnis und die Notwendigkeit zurückzuführen sein, in Krisenzeiten ständig erreichbar zu sein.Es handelt sich hierbei um Veröffentlichungen iranischer Onlinemedien. Wir haben diese lediglich übersetzt. Dies soll eine Möglichkeit der freien Willensbildung darstellen. Mehr über uns erfahrt Ihr auf „Über Uns“.
Die Frauen, deren Ehemänner zum Militärdienst in die IDF einberufen wurden, nutzten ihre Mobiltelefone, um Informationen aus dem Gazastreifen oder von der Nordgrenze zu erhalten. In den letzten vier Monaten mussten sie verstehen, was vor sich ging und so viele Informationen wie möglich erhalten. Die Angst, die sie empfunden haben müssen, ist nicht zu beneiden.
Die Frau eines Mannes, der vier Monate lang in der Reserve diente, erklärte: „Normalerweise schalte ich mein Telefon an jedem Shabbat aus, aber da mein Mann zum Dienst einberufen wurde, habe ich es angelassen.“ Obwohl sie es nicht unbedingt mitnahm, wenn sie ausging, öffnete sie es von Zeit zu Zeit, um zu sehen, ob es klingelte. Jetzt, wo sie es zu Hause hat, sieht sie weniger Grund, es zu überprüfen. Sie behält es zwar nebenbei, aber sie wird es nicht mehr wie früher überprüfen.
In der Gemeinschaft gab es Veränderungen. Viele Menschen schalten ihre Handys ein und nehmen sie mit, wenn sie das Haus verlassen, vor allem Frauen. Manche lassen zumindest das Radio an einem Ort an, den sie nicht so oft besuchen, um die Sabbatstille nicht zu stören. Unter den religiösen Jugendlichen gibt es eine Debatte darüber, ob sie ihre Telefone einschalten sollen oder nicht.
Eine rabbinische Perspektive zeigt, dass viele Menschen sich an die frühen Morgenstunden des 7. Oktobers erinnern, als sie erfuhren, dass etwas Ungewöhnliches geschehen war. Rabbi Rafi Ostroff erzählte von seiner Erfahrung während des Raketenangriffs und wie er seinen Sabbat einhielt, indem er sein Telefon nicht einschaltete. Später erkannte er die Ernsthaftigkeit der Situation und schaltete sein Telefon ein, um Informationen zu erhalten.
Die Diskussion über die Nutzung von Mobiltelefonen während des Sabbats hat in der Gemeinschaft zu verschiedenen Ansichten geführt. Einige halten weiterhin am traditionellen Sabbatgebot fest, während andere ihre Telefone einschalten, um über aktuelle Ereignisse informiert zu bleiben. Es ist eine Debatte, die weiterhin in vielen religiösen Gemeinden geführt wird.Inmitten des aktuellen Konflikts wurde Rabbi Ostroff gefragt, ob er glaube, dass es eine allgemeine Veränderung im Denken über die Telefonnutzung am Schabbat gebe. Seine Antwort war, dass viele Menschen nicht mehr ihre Rabbiner um Rat fragen. Eltern, deren Kinder eingezogen wurden, ließen ihre Telefone während des Shabbats eingeschaltet, was zu einem neuen Denken über den Umgang mit Technologie führte.
Rabbi Ostroff lobte diejenigen, die es schaffen, sich einmal in der Woche vom Trubel der Welt abzuschalten. Er betonte jedoch auch die Schwierigkeiten, insbesondere in Zeiten der Sicherheitslage, in denen Mütter besorgt um ihre Kinder sind und es schwer ist, den Kontakt zu ihnen zu unterbrechen.
Die Umfrage der Jerusalem Post bietet Einblicke in die sich entwickelnde Beziehung zwischen Technologie und religiöser Observanz. Die Entscheidung vieler Menschen, am Shabbat mehr zu telefonieren, zeigt ein nuanciertes Verständnis des Prinzips pikuah nefesh, das das Leben über alles andere stellt.
Obwohl die traditionellen Normen der Shabbat-Einhaltung weiterhin stark verankert sind, zeigen die Daten eine wachsende Akzeptanz der Technologie als Mittel zur Verbesserung von Sicherheit und Kommunikation in Kriegszeiten.
Angesichts der anhaltenden Sicherheitsbedrohungen und des sozialen Wandels in Israel wird die Debatte über die Telefonnutzung am Shabbat voraussichtlich weitergehen. Die Umfrageergebnisse deuten jedoch auf einen Wandel hin zu mehr Flexibilität und Pragmatismus im Umgang mit Tradition und Moderne im jüdischen Leben.
Eine zentrale Frage in diesen Diskussionen ist, ob die Veränderungen in der Telefonnutzung am Shabbat langfristige Auswirkungen auf die jüdischen religiösen Praktiken haben werden. Einige betrachten diese Anpassungen als vorübergehende Reaktionen auf die aktuelle Sicherheitslage, während andere spekulieren, dass sie einen breiteren Wandel in der Einstellung zur Technologie und zur Einhaltung des Shabbats signalisieren könnten.
