Die Zukunft Südafrikas ⁣steht⁣ auf ⁢dem Spiel. Unsere Freiheit erfordert ‌Führung,⁢ die auf Würde,‍ Menschenrechten und Gerechtigkeit⁤ basiert. ⁣Dennoch werden wir immer wieder⁣ in⁣ ein politisches Theater gezogen, das‌ unsere nationale ‍Diskussion verunreinigt und ‍uns von der dringenden Arbeit ablenkt, eine zerrüttete​ Gesellschaft ⁤wieder aufzubauen.

Julius Malemas Slogan „Tötet den Boer, ⁢tötet‍ den Farmer“ ​ist politisch bankrott. Er ⁣schmälert ‌das ‍Ethos, auf dem unsere Demokratie ⁢ruht. ⁣Es bevorzugt das Spektakel und spielt denen direkt ⁣in ​die Hände, die gerne‍ sehen würden,‌ dass Südafrika scheitert.

Es ist wichtig zu betonen: Das Erbe der Apartheid ‍ist weder vergessen noch vergeben. Der⁣ weiße Suprematismus und ‌seine strukturellen Tentakel prägen weiterhin ​den⁣ Landbesitz, die ‍wirtschaftliche Ausgrenzung⁢ und die rassifizierte Chancenungleichheit in unserer‌ Gesellschaft. Aber⁣ auf diesen Schmerz mit rhetorischer Gewalt zu reagieren, ist nicht revolutionär – es ist reaktionär. Es‌ demontiert weder Strukturen der ⁢Ungerechtigkeit noch schlägt es eine⁤ kohärente Vision für die Armen, die Landlosen, die⁣ Arbeiterklasse⁢ und die Marginalisierten vor.

Was⁤ Malema ⁣und die Economic Freedom Fighters ​(EFF) als „Kampftheater“ bezeichnen, ist in‍ Wirklichkeit eine Inszenierung der Politik der Ressentiments. Es verwendet die Sprache der ‌Befreiung, ​um⁣ das ⁤Fehlen programmatischer, rationaler und ethischer Politik zu verschleiern. ⁢Es ersetzt ​Visionen‍ durch ‍Galle und verrät ‍dabei die grundlegenden Verpflichtungen unserer Verfassung – Verpflichtungen zur Würde, Gleichheit und Freiheit für alle,‍ die in diesem Land leben.

Wir leben ​nicht unter der Herrschaft eines Apartheid-Regimes. Wir leben in einer konstitutionellen Demokratie, die ​zwar unvollkommen und gezeichnet ist, aber auf⁣ Menschenrechten, Rechenschaftspflicht und bürgerschaftlicher ⁤Beteiligung beruht.‍ Das ist das Terrain, auf dem ⁣wir unsere politischen Kämpfe austragen⁢ müssen. In diesem Terrain‌ erheben wir nicht ⁢unsere Fäuste, um den Tod zu fordern, insbesondere nicht von irgendeiner ‌Gruppe oder Identität.‌ Stattdessen erheben wir unsere Stimmen für das Leben – für ein Leben in Würde, Sicherheit und Hoffnung.

Den Hass weißer Suprematisten⁤ mit dem Hass revolutionären Bravados zu wiederholen,‌ bedeutet, das ⁤Spiegelbild derer zu werden, die wir kritisieren. Wir dürfen nicht auf ihr ⁢Spiel hereinfallen.⁤ Überlegenheit – ob ​weiß oder in einer anderen Form – ist eine Krankheit der Seele, eine Verzweiflung⁣ nach Dominanz, wenn Gerechtigkeit‍ zu schwer​ erscheint. Aber hier ist die Wahrheit: Weiße Suprematisten sprechen nicht für die Mehrheit der weißen Südafrikaner. Sie⁢ sind laut, aber sie sind marginalisiert. Ihnen die politische‌ Aufmerksamkeit zu schenken, die sie ‌nicht ⁢verdienen, bedeutet, ⁤ihnen eine Relevanz zu verleihen, die sie nicht⁢ verdienen.

Indem ‌die EFF den‍ Ruf nach Tod wählt,⁢ verschließt sie die Türen zu inklusivem Dialog, ⁣gemeinsamem Kampf und transformatorischen Allianzen.

Es ‌entfremdet junge Menschen – schwarz und weiß -, die nach einer Politik suchen, die heilt, aufbaut und inspiriert.

Vielleicht am tragischsten‍ ist,‍ dass es ‍Menschen mit niedrigem Einkommen einer Politik beraubt, die sich ⁢darauf ⁤konzentrieren sollte, Schulen‌ zu bauen, Land zu reformieren, Arbeitsplätze zu schaffen⁣ und Sicherheit zu gewährleisten,⁢ anstatt Spaltung für​ Klicks und Schlagzeilen zu schüren.

Wir brauchen eine Politik⁤ der Gerechtigkeit, ⁤die strategisch ist,⁤ nicht theatralisch, die reale Probleme wie Hunger, ‌Obdachlosigkeit, Unterbildung und Landlosigkeit angeht und die tugendhafte Gesellschaft zu kollektivem Handeln mobilisiert. Wir brauchen Führer, die mehr als ⁢nur Wut bieten – ⁤Führer, die zeigen, wie man Wohnraum schafft, ​die Wirtschaft transformiert, unsere Townships grün macht und⁣ die ⁢Jugend auf eine Weise bildet, die sie auf globale Bürgerschaft und ethische ⁢Führung​ vorbereitet.

Wir brauchen auch eine prinzipiengeleitete ⁤und strategische ‌südafrikanische demokratische ⁢Politik, die Allianzen unter den historisch Unterdrückten und allen schmieden kann, die ⁢an Gerechtigkeit glauben. ‍Dazu gehören ⁤Menschen jeder Rasse, Herkunft und‌ Glaubensrichtung, die sich gegen⁤ weiße Vorherrschaft, ⁢gegen die zionistische Besatzung und ⁣den Völkermord in Palästina, gegen den Abbau ​öffentlicher Institutionen und die Ausbeutung ​von Arbeitnehmern und der Umwelt ⁣stellen.

Sich gegen Malemas Slogan zu⁢ äußern, bedeutet nicht,⁢ sich mit Rassisten zu solidarisieren.‍ Es bedeutet, sich mit der Verfassung zu solidarisieren. Es bedeutet,‍ sich ‌mit Steve Biko zu solidarisieren, der uns gelehrt​ hat, dass der⁤ Kampf nicht ‌nur gegen Unterdrückung, sondern für die Wiederherstellung der schwarzen Würde und des Bewusstseins ist. Es bedeutet, sich mit Nelson Mandela zu ⁣solidarisieren, ‍der uns gelehrt⁢ hat, dass‌ politische Führung über Rache hinausgehen muss, um eine⁢ Brücke zu ‌einer gerechten Zukunft zu werden. ⁣Und es bedeutet, sich⁢ mit den Menschen – ⁤insbesondere ‌den Armen, die keinen Bedarf an rhetorischen Kriegsspielen haben, sondern sich stattdessen nach Politiken sehnen,​ die ihr Leben verändern.

Verwechseln wir Lautstärke nicht mit Vision oder Theater mit Strategie. Lehnen wir die Politik der Gosse ab,‍ die⁢ spaltet und ablenkt. Stattdessen sollten wir uns erneut dazu verpflichten, ein gerechtes, inklusives und nachhaltiges‌ Südafrika aufzubauen, in dem kein Farmer​ getötet wird, kein Arbeiter ausgebeutet​ wird‍ und⁢ kein Kind hungrig ins Bett gehen⁤ muss.

Es ist⁢ an der Zeit, über uns ‌hinauszuwachsen.​ Wir müssen⁤ eine Gesellschaft aufbauen, in der Gesänge durch Entscheidungen ersetzt werden und​ Politik nicht ein Schlachtfeld‍ der Egos, sondern ‌eine Plattform der Hoffnung ist.