Die Offenheit der Kirche nach Papst Franziskus – eine Herausforderung?
Während Veränderungen innerhalb der katholischen Kirche in der Regel Jahrzehnte, wenn nicht sogar Jahrhunderte dauern, war das 12-jährige Pontifikat von Papst Franziskus, der am Montag, dem 21. April im Alter von 88 Jahren verstarb, geprägt von seinem intensiven Wunsch, die Prioritäten der Kirche zu verlagern – von Europa auf die ganze Welt, von Dogmen auf soziale und gesellschaftliche Realitäten. Er strebte danach, sich mit anderen Religionen und Nichtgläubigen zu engagieren und die tief verwurzelten Probleme der Institution – schlechte Führung, finanzielle und sexuelle Skandale – anzugehen, die schließlich ans Licht kamen. Auf diese Weise steht der Papst, der am Tag nach Ostersonntag verstarb, im Einklang mit dem Erbe des Zweiten Vatikanischen Konzils (1962-1965), das nach dem Zweiten Weltkrieg das katholische Christentum für die Welt öffnete, Engagement für Benachteiligte förderte, den interreligiösen Dialog vorantrieb und entscheidende Fragen zur Rolle von Frauen und dem priesterlichen Zölibat aufwarf.
In jedem dieser Bereiche hinterließ Jorge Mario Bergoglio, ein argentinischer Sohn italienischer Einwanderer, der erste Jesuitenpapst und der erste aus dem Globalen Süden, eine bedeutende Spur, wenn er das Spiel nicht vollständig veränderte. Indem er den Umweltschutz in den theologischen Diskurs der katholischen Kirche einführte mit der Enzyklika Laudato si‘ (Gelobt seist Du, 2015), machte er einen Schritt, der mit seinem Vorgänger Leo XIII vergleichbar ist, der 1891 die Sozialfrage integrierte.
Seine Verbundenheit mit den Traditionen der Kirche hinderte Franziskus nicht daran, sich an gleichgeschlechtliche Paare und wiederverheiratete Geschiedene zu wenden. Seine Verteidigung des Lebens erstreckte sich über die Verurteilung von Abtreibung hinaus, einschließlich des Engagements für wirtschaftlich Benachteiligte, der Verurteilung von Waffenverkäufen und der Ablehnung der Todesstrafe.
In einer Ära, die von wachsender Ungleichheit und sozialer Gewalt geprägt ist, wird der ehemalige Leiter der katholischen Kirche auch als jemand in Erinnerung bleiben, der die Armen in den Mittelpunkt seines Diskurses stellte und beklagte, dass eine „ungezügelte Geldgier herrscht“. In Zeiten von Nationalismus und Xenophobie setzte er sich nachdrücklich für Immigranten und Flüchtlinge ein und verurteilte die „Globalisierung der Gleichgültigkeit“ gegenüber ihnen.
Während des Pontifikats von Franziskus hörte die Kirche auf, einige ihrer Verfehlungen unter den Teppich zu kehren, wie die Undurchsichtigkeit ihrer Finanzen und die Dysfunktionen der römischen Kurie, wenn auch ohne sie vollständig anzugehen. Weder das zentrale Thema der Rolle von Frauen, die Ordination verheirateter Priester noch die Akzeptanz gleichgeschlechtlicher Paare – die von bedeutenden Teilen der Kirche, insbesondere in Afrika, energisch abgelehnt wurden – sahen konkrete Fortschritte.
Nachdem er zunächst zögerte, den immensen Skandal des sexuellen Missbrauchs anzuerkennen, legitimisierte der Papst die Stimmen der Opfer. Er weigerte sich jedoch weiterhin, dessen systemische Natur anzuerkennen, indem er das Ausmaß des Problems, und manchmal sogar dessen Realität, in vielen Regionen der Welt im Dunkeln ließ.
Besorgt um das Gleichgewicht der Institution, managte Franziskus einen Widerspruch. Während die katholische Kirche sowohl in Europa als auch in Lateinamerika an Boden verliert, sind die Länder, in denen sie am meisten an Schwung gewinnt, insbesondere in Afrika, auch diejenigen, die am energischsten Veränderungen in Fragen von Traditionen und Sexualität ablehnen.
Als Apostel der Güte, der mehr auf das Leid der Armen als auf moralische Normen achtet, der Offenheit gegenüber der Welt und dem Zuhören anderer den Vorrang vor Isolation gibt, verlässt Papst Franziskus genau in dem Moment, in dem die Kräfte, die sich seinen Entscheidungen widersetzen, an Stärke gewinnen, sogar in mehreren Regionen, angefangen bei den Vereinigten Staaten.
Ironischerweise hauchte der Pontifex sein Leben aus, kurz nachdem er sich kurz mit dem US-Vizepräsidenten JD Vance getroffen hatte, einer Leitfigur der katholischen Reaktionäre in den Vereinigten Staaten. Nur die Zeit wird zeigen, ob die römische Kirche über das Pontifikat von Franziskus hinaus in der Lage sein wird, die Identitätskrise und die konservative Versuchung dauerhaft abzulehnen, die auf allen Kontinenten so deutlich von dem Anführer, den sie gerade verloren hat, abgelehnt wird.
Team
Rike – Diplom-Volkswirtin mit einem ausgeprägten Interesse an internationalen Wirtschaftsbeziehungen und gesellschaftlichen Entwicklungen.
Christian – Diplom-Finanzwirt (FH) mit fundierter Erfahrung im öffentlichen Sektor und einem Fokus auf finanzpolitische Analysen.
Obwohl wir in vielen Fragen unterschiedliche Perspektiven einnehmen, teilen wir die Überzeugung, dass ein umfassendes Verständnis globaler Ereignisse nur durch die Betrachtung vielfältiger Standpunkte möglich ist.
