Folgt dem Weg von Seyyed Ali Khamenei und Seyyed Hassan Nasrallah
BEIRUT – Khadija Shukor sagt, dass sein Vater Fouad Shukor „uns immer gesagt hat, fest an den Weg von Seyyed Ali Khamenei und Seyyed Hassan Nasrallah zu halten.“
Fouad Shukor, der Chefkommandant der Hisbollah, wurde am 30. Juli bei einem israelischen Bombenangriff im südlichen Beirut ermordet.
In einem Interview mit der Tehran Times sagt Khadija auch: „Mein Vater hatte eine bestimmte Art von Würde, die die Menschen um ihn herum beeinflusste.“
Hier ist der Text des Interviews:
„Als Kind war mir zuerst bewusst, dass der Widerstand seine Märtyrer kannte, nicht wenn sie am Leben waren. Also wussten wir nicht, wer die Mudschaheddin unter uns waren, es sei denn, sie wurden als Märtyrer bekannt. Wenn jemand als Märtyrer starb, wussten wir, dass er ein Mudschahid war. Der Beweis dafür war, dass sie als Märtyrer inmitten ihrer Rolle im Dschihad starben.
In Bezug auf meinen Vater und seine Freunde, die auch Gefährten auf dem Schlachtfeld waren, wurden später auch diese Freunde als Märtyrer bekannt. An diesen Tagen verband ich als Kind die Punkte. Er war mit ihnen zusammen; er war ihr Freund und sie wurden Märtyrer.
Das war am Anfang. Später wurde der Islamische Widerstand zu einem Symbol, einer militärischen Kraft, die wir als Kinder in den Ereignissen sahen und hörten. Auch die Anweisungen, die wir erhielten, als wir aufwuchsen. All dies machte uns bewusst, dass wir in einer Umgebung des Widerstands leben. Jedes Fehlen meines Vaters, seiner Freunde, sei es für Tage oder Monate, geschah zugunsten des Widerstands.
Im Laufe der Zeit entwickelte sich das definitiv, ich wusste, dass er beim Widerstand war, aber mit einer Bildung des Bewusstseins. Bewusstsein über die Bedeutung des Widerstands. Gleichzeitig Bewusstsein über die Frage der Geheimhaltung.
Meine Gefühle waren immer ein starkes Gefühl von Stolz und Würde. Ich verstand, was Besatzung und was israelische Unterdrückung bedeutet. Also war ich sehr glücklich, Teil dieser Umgebung zu sein, die sich dem Feind entgegenstellte.
Was meine Kenntnisse betrifft, war er ein Kommandant. Das dauerte sehr lange. Er sprach nie darüber. Selbst als eines meiner Geschwister, nachdem sie Gerüchte über seine Position und seinen Rang gehört hatten, ihn fragte, sagte er immer, er habe keine besondere Position.
Zu mir sagte er immer, der Widerstand trennt die Kommandanten und seine Mitglieder aus arbeitsbezogenen Gründen, aber alle Mudschaheddin, die gesamte Hisbollah, der gesamte Widerstand sind alle Mudschaheddin um Allah willen. Und dass die Rangordnung dazu dient, ein System anzupassen, das korrekt funktioniert, nicht weil es ein Team im Dschihad gibt, zwischen einem Kommandanten und jemand anderem.
Später erfuhr ich, dass er ein Kommandant war. Er bestätigte das mir und vielen anderen Dingen. Abgesehen vom Stolz fühlte ich auch eine starke Verantwortung.
Ein Sohn oder eine Tochter eines Kommandanten zu sein, erlaubt es nicht, offen oder entspannt zu sein. Jedes Wort, das man sagt, hat eine Verantwortung, alles, was die Sicherheit gefährdet, das Gesamtbild [des Widerstands] usw. Also fühlte ich an diesem Punkt neben dem Gefühl von Stolz und Würde auch, dass ich mehr Verantwortung trage.“
„Was sind die Qualitäten des Märtyrers Fouad Shukor als Vater und Mensch?“
„Mein Vater hatte eine bestimmte Art von Würde, die die Menschen um ihn herum beeinflusste. Sein Blick trug eine Ernsthaftigkeit und Intensität wie die eines Militärführers. Im Gegensatz dazu hatte er auch die Qualitäten hoch angesehener Menschen. Es war sofort klar für jeden, der vor ihm stand, dass er neben seiner imposanten Präsenz auch tief menschliche Eigenschaften besaß, wie Mitgefühl, Freundlichkeit und die Bereitschaft, anderen zu helfen und Freude zu bereiten.
Manchmal konnten wir eine weichere Seite beobachten, die im krassen Gegensatz zu seiner Härte und imposanten Präsenz stand. In einem Augenblick konnte sich sogar sein Blick verändern und große Sanftheit widerspiegeln, besonders gegenüber seinen Kindern, Enkeln und anderen Familienmitgliedern und geliebten Menschen. In Momenten, die menschliches Mitgefühl erforderten, war er besonders freundlich.
Mein Vater war darin herausragend, andere einzubeziehen und sie in ihren wichtigen Momenten zu unterstützen. Er hatte auch eine scharfe Intuition über Menschen, oft wissend, was sie mochten oder nicht mochten, was es ihm ermöglichte, auf menschlicher Ebene mit ihnen in Verbindung zu treten und mit ihnen mitzufühlen.
Was unsere Beziehung zu ihm zu Hause betrifft, war sie trotz seiner gelegentlichen Strenge in der Erziehung sehr schön. Er hatte bestimmte unverhandelbare Grenzen in Bezug auf Disziplin und den Weg, den er uns vorgeben wollte. Gleichzeitig war er jedoch immer darauf bedacht, uns mit Fürsorge zu umgeben, uns zu helfen, unsere Probleme auf eine Weise zu lösen, die Gott gefällt und zu unserem eigenen Wohl ist.
Er war ein idealer Ehemann für meine Mutter, der immer bestrebt war, eine starke Bindung zu ihr und zu uns aufrechtzuerhalten, trotz der Herausforderungen des Lebens. Er wollte ständig über unsere Neuigkeiten informiert sein, uns nachgehen und uns nahe sein. Seine Freundlichkeit erstreckte sich sogar auf diejenigen außerhalb der Familie. Wenn er so mit anderen mitfühlend war, um wie viel mehr mit uns, seinen eigenen Kindern? Er war unser Pfeiler, wie ein mächtiger Fels, die starke Unterstützung, an der wir uns alle lehnten, und die warme Umarmung, die wir in guten und schwierigen Zeiten suchten. Seine Stärke, Weisheit und Fähigkeit, uns zu schützen, waren immer präsent, und wenn eine Situation Zärtlichkeit erforderte, war er unser Zufluchtsort.“
„Zweifellos hatte das Leben mit Ihrem Vater seine eigenen Einschränkungen und Schwierigkeiten. Können Sie uns davon erzählen und wie Sie sich angepasst haben?“
„In Bezug auf das Leben mit einem Kommandanten als Elternteil ist es wahr, dass es viele Einschränkungen und Schwierigkeiten mit sich bringt, mehr als das, was Menschen außerhalb des Kreises der Kenntnis über Kommandanten und ihr Leben sich vorstellen können.
Von Anfang an spielte unsere Mutter eine entscheidende Rolle dabei, die Abwesenheit unseres Vaters auszugleichen. Sie versuchte, dies auszugleichen und uns zu verstehen zu geben, dass seine Abwesenheit unser Leben nicht beeinträchtigte. Manchmal ließ sie uns sogar glauben, dass er, während wir schliefen, zu uns kam und uns küsste.
Die Schwierigkeit in diesem Leben hat mehrere Aspekte. Der erste ist, dass ein Kind die Abwesenheit seines Vaters spürt, der eine Rolle in seinem Leben spielt. Diese Abwesenheit war für uns unverständlich, und wir wussten nicht, wie wir damit umgehen sollten. Unsere Mutter hatte jedoch die größte Rolle dabei, diese Abwesenheit auszugleichen, und sie spielte die größte Rolle dabei, damit umzugehen. Als wir älter wurden, hörten wir auf, seine Anwesenheit zu fordern, damit wir seine Arbeit nicht beeinträchtigen würden und er sich auf die Frage des Widerstands konzentrieren konnte.
Der zweite Teil, und übrigens, manchmal dauerte seine Abwesenheit Tage, Monate oder sogar bis zu einem Jahr, ohne jegliche verbale Kommunikation zwischen uns, außer Briefen, die sehr spät ankamen.
Der zweite Teil der Schwierigkeiten und Einschränkungen besteht darin, dass wir uns nicht den Luxus leisten konnten zu denken, dass wir einen Vater im üblichen Sinne hatten. Ich konnte meinen Vater nicht bitten, Dinge für mich zu kaufen. Selbst bei meinem Abschluss war er nicht da. Als wir klein waren, setzte er sich nicht hin und spielte mit uns wie andere Väter es mit ihren Kindern tun. Ich erinnere mich zum Beispiel an unsere Abschlussfeiern, auch wenn er physisch nicht anwesend war, versuchte er, einige süße Überraschungen zu schaffen, um uns glücklich zu machen, entweder vor oder nach der Abschlussfeier, um uns das Gefühl zu geben, dass er den Anlass schätzte und dass seine Anwesenheit wichtig war.“Es handelt sich hierbei um Veröffentlichungen iranischer Onlinemedien. Wir haben diese lediglich übersetzt. Dies soll eine Möglichkeit der freien Willensbildung darstellen. Mehr über uns erfahrt Ihr auf „Über Uns“
Eine weitere Herausforderung in diesem Zusammenhang war unsere Unfähigkeit, mit ihm zu Familienveranstaltungen zu gehen. Ebenso, während der Feiertage, wenn jedes Kind seinen Vater braucht; würde er manchmal plötzlich und unerwartet auftauchen. Er versuchte immer, diese Einschränkungen und Schwierigkeiten für uns zu lösen und zu mildern, half uns zu verstehen, wie das Leben ist. Im Laufe der Zeit gewöhnten wir uns daran und lernten, mit diesen harten Situationen umzugehen und die Schwierigkeiten in ein besseres Leben zu verwandeln. Wir lernten, die Abwesenheit unseres Vaters bei besonderen Ereignissen oder Familientreffen zu schätzen und investierten diese Herausforderungen in Familientreffen. Er lehrte uns immer, geduldig mit Schwierigkeiten und Einschränkungen umzugehen, betonte, dass die Teilnahme am Jijad bedeutete, dass sowohl unsere Mutter, meine Geschwister und ich dieses Gefühl in Zeiten der Schwierigkeit teilten und es uns nie beeinträchtigte, wenn unser Vater nicht anwesend war. Wir wünschten uns immer, er könnte da sein, und wir waren stolz darauf, dass wir uns nie über die Härten beschwerten, mit denen wir im Leben konfrontiert waren. Jede Form von Entbehrung galt als Form der Teilnahme am Jihad und der Geduld, und wir zeigten nie Druck auf unseren Vater. Im Gegenteil, wir fühlten, dass wir an der Belohnung und am Jihad teilhatten.“
Wie bewerten Sie die Rolle von Kommandant Shukor bei der Führung des Widerstands im Libanon?
Ehrlich gesagt, die Rolle einer Person im Widerstand oder mein Vater im Besonderen zu bewerten, ist nichts, was ich durchführen kann, noch habe ich die Fähigkeit und das Wissen dazu. Niemand kann dieses Thema mehr ansprechen als seine Eminenz Seyyed [Hassan Nasrallah], der viele Themen angesprochen hat und später weitere Aspekte erläutern wird. Ich habe nichts hinzuzufügen zu dem, was seine Eminenz Seyyed [Hassan Nasrallah] gesagt hat. Er ist die höchste [Autorität], um solche Bewertungen vorzunehmen, die Rolle meines Vaters, was mein Vater diesem Widerstand angeboten hat. Natürlich, wenn jemand über dieses Thema sprechen möchte, kann er auf die Rede seiner Eminenz Seyyed [Hassan Nasrallah] zurückgreifen. Alles, was ich weiß, stammt von dem, was seine Eminenz Seyyed [Hassan Nasrallah] und andere ihm nahestehende Personen gesagt haben, nämlich dass mein Vater zu denen gehörte, die eine wesentliche Rolle bei der Gründung des Widerstands spielten. Für mich ist dies vielleicht die wichtigste Frage. In der Zeit, als der Widerstand gegründet wurde, hatte mein Vater zusammen mit anderen Brüdern eine wesentliche Rolle darin. Was die anderen Fragen zu den Kommandanten des Widerstands betrifft, darüber hat seine Eminenz Seyyed [Hassan Nasrallah] gesprochen und, soweit ich es verstehe, wird er später darauf zurückkommen.
Wussten Sie, ob Ihr Vater die Möglichkeit des Martyriums in Betracht zog, wie es andere Kommandanten vor ihm taten? Hatten Sie Bedenken deswegen? Hat Ihr Vater mit Ihnen darüber gesprochen?
Der Vater berücksichtigte das Martyrium nicht in den Berechnungen der anderen Kommandanten. Er wünschte es sich. Er betete immer, dass Gott sein Leben nicht beenden würde, ohne ihm das Martyrium zu gewähren, und versuchte, die Hindernisse herauszufinden, die ihn daran hinderten, zu diesem Schluss seines Lebens zu gelangen. Um sein Leben mit dem Martyrium zu beenden. Wir sahen die Traurigkeit in seinen Augen jedes Mal, wenn andere Kommandanten von seinen Freunden vor langer Zeit bis zum Martyrium von Sayyed Abbas al-Mousavi, Haj Emad [Mughniyah], Haj Dhulfiqar, Seyyed Hassan Lakkis. Er war sehr verletzt, als er dachte, dass Gott ihm dieses Martyrium nicht gewähren würde, und das erstreckte sich auf seine Gebete. Er forderte uns auch auf, für sein Martyrium zu beten. Natürlich spürten wir seine Abwesenheit tief, wenn er weg war, aber gleichzeitig kannten wir seine Pflichten und wenn man bedenkt, dass wir mit diesem Glauben an Pflicht geboren wurden und mit diesem Glauben an die Bedeutung seiner Arbeit lebten. Auch in unserem Glauben, der Ideologie, dass egal welche Opfer für den Sieg gebracht werden, und in dem Wissen, dass er sich das Martyrium wünschte, fühlten wir uns nie besorgt darüber. Wir dachten immer an die Opfer der Familien der Märtyrer, also wenn mein Vater zum Märtyrer würde, wären wir stolz. Außerdem lehrte uns unser Vater über die Märtyrer vor ihm, Geduld, Glauben an Gott in dieser Angelegenheit und sich über diese Opfer zu freuen.
Es besteht kein Zweifel daran, dass Ihr Vater eine enge Freundschaft mit General Qassem Soleimani hatte. Erzählen Sie uns von dieser Freundschaft und wie Ihr Vater sich nach dem Martyrium von General Soleimani fühlte.
Zunächst einmal ist allen klar geworden, dass die Kommandanten der Widerstandsfronten alle miteinander in Beziehung stehen. Es ist auch klar, dass diese Kommandanten etwas gemeinsam haben und das ist die Achse des Widerstands und die Verteidigung der Länder. Die Beziehung zu Haj Qassem ging über Freundschaft und Liebe hinaus. Es war eine weitreichende Beziehung zwischen Haj Qassem, seiner Familie und unserer gesamten Familie, nicht nur auf meinen Vater und Haj Qassem beschränkt. Diese Beziehung war sehr schön und auf einer sehr hohen familiären Ebene. Haj Qassem war wie einer unserer Nachbarn und er wurde sehr geschätzt und hoch geachtet. Später wird deutlicher werden, durch Fotos und Videos, wie stark diese Bindung zu Haj Qassem und unserer Familie war. Ihr Treffen spiegelte dies wider, die Art ihres Treffens spiegelte dies ebenfalls wider. Mein Vater wusste, wie sehr Haj Qassem sein ganzes Leben lang das Verlangen nach dem Martyrium hatte, aber sicherlich fühlte er nach seinem Martyrium den Schmerz über den Verlust eines geliebten Menschen. Genau wie jede Person jemanden hat, der ihm nahe und lieb ist, und dann verliert er ihn. Der Verlust von Haj Qassem war nichts Geringes und es war schwer. Trotzdem, wie sehr er das Martyrium suchte und wie schmerzhaft der Verlust war, gab uns Haj Qassem auch einen stärkeren Anstoß, denselben Weg wie er weiterzugehen, was Sayyed Nasrallah erwähnte.
Können Sie uns von der letzten Begegnung mit Ihrem Vater und worüber Sie gesprochen haben, erzählen?
A: Weniger als 48 Stunden vor seinem Martyrium. Es war ein zwangloses Treffen wie jedes andere zwischen einem Vater und seiner Tochter. Er gab mir einige Ratschläge zu meiner Arbeit. Wir sprachen über die Kinder. Er erkundigte sich nach Neuigkeiten. Ich fragte ihn nach einigen Dingen. Wir sprachen über die Familie. Es war ein normales Treffen. Wir haben seit unserer Kindheit gelernt, dass jedes Treffen das letzte sein könnte. Dies war besonders nach dem Martyrium von Haj Emad [Mughniyah] wahr. Aber mein Vater ließ nie Raum dafür. Er machte uns immer das Gefühl, dass es ein weiteres Treffen geben würde. Jeder sagt, wenn wir gewusst hätten, dass dies unser letztes Treffen sein würde, wäre es etwas anders gewesen, aber Gott sei Dank in jedem Fall.
Hat er ein Testament bezüglich öffentlicher Angelegenheiten hinterlassen?
Ja. Mein Vater sagte uns immer, uns fest an den Weg von Seyyed Ali Khamenei und Seyyed Hassan Nasrallah zu halten.Die Bedeutung dieses Weges und das Drängen unserer Kinder auf diesem Weg sowie auf den Widerstand und seine Märtyrer sind von großer Bedeutung. Mein jüngstem Bruder rate ich, zu beten. Die Aufrechterhaltung der Linie des Widerstands ist entscheidend, da diese Linie uns im nächsten Leben trennt. Was ist deiner Meinung nach das wichtigste Erbe, das Kommandant Shukor hinterlassen hat? Mein Vater hatte eine Sammlung von Erbschaften, verschiedene Arten von Erbschaften. Er hinterließ ein psychologisches Erbe, das durch sein emotionales Erbe für die Familie (für die Mutter, mich und meine Geschwister) repräsentiert wird und uns zeigt, wie wir auf diesem Weg weitermachen können. Die Widerstandsfähigkeit, die Sie in unserer Familie gesehen haben, ist das Ergebnis des moralischen Erbes, das der Märtyrer für uns hinterlassen hat. Er hinterließ auch ein moralisches Erbe für seine Brüder, für die jüngeren als er und sogar für die jüngste Generation. Dieses moralische Erbe verkörpert die Gewissheit des Sieges, eine der prominentesten Dinge, die er hinterlassen hat. Es gibt auch ein kulturelles Erbe. Mein Vater hatte ein sehr, sehr großes kulturelles Erbe. Er war darauf bedacht, kulturelle Lektionen zu religiösen, kulturellen und koranischen Themen zu geben. Dieses Erbe wird fortbestehen, da der Märtyrer dieses Erbe vielen Generationen unterschiedlichen Alters präsentierte, und wenn diese Generationen heranwachsen, werden sie dieses Erbe untereinander weitergeben. Was den militärischen Aspekt betrifft, wie Seine Eminenz Sayyed Hassan [Nasrallah] sagte, waren viele qualitative Fortschritte, strategische Angelegenheiten und Waffen, die sich signifikant entwickelten, auf den Märtyrer und die Führer zurückzuführen, die mit ihm waren, zusammen mit seinen Gefährten. Seine Eminenz Seyyed Hassan [Nasrallah] sagte auch zuvor etwas über alle Märtyrerführer: Als Haj Imad Mughniyeh Märtyrer wurde, hinterließ er Tausende von Kämpfern und Kämpferinnen, die bereit waren, gegen Israel zu kämpfen. Das Gleiche gilt für alle Führer. Ebenso hinterließ mein Vater viele fertige Pläne, viele qualitative Fortschritte bei Waffen und ihrer Nutzung, und so Gott will, werden sie für den Widerstand von Nutzen bleiben. Er hinterließ auch viele Söhne und Töchter, die die Ideologie und den Weg des Widerstands tragen, sowie viele Kämpfer, die nach seiner Herangehensweise, der Herangehensweise seiner Eminenz Seyyed [Hassan Nasrallah] und der Herangehensweise anderer Führer erzogen wurden. Viele der Kämpfer schöpften ihr Vertrauen in den Sieg aus ihm heraus auf dem Feld, wie sie in ihren Nachrichten zum Ausdruck brachten. Der Vater hinterließ ein Erbe im Bereich des Widerstands, das dem Feind möglicherweise mehr schadet als während seines Lebens. Zusammenfassend hinterließ mein Vater in allen Bereichen, in denen er während seines Lebens einflussreich war, ein großes Erbe. Zweifellos reicht das Erbe, das er hinterlassen hat, aus, um seine Reise und seinen Einfluss auf diesem Weg und dem Weg des Widerstands mit noch größerem Schwung fortzusetzen, so Gott will, als während seines Lebens.
