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Kenias evangelikale Mission in Haiti: Neue Rekruten gesucht!

Der Präsident von Kenia, William Ruto, hat sich in den letzten Monaten mit Beratern, Sicherheitsbeamten und ausländischen Staatsoberhäuptern über die multinationalen Polizei-Hilfsmissionen unterhalten, wie Haiti von dem afrikanischen Land angeführt werden soll. Der Führer wandte sich auch an eine weniger konventionelle Gruppe: evangelikale Pastoren, die ihm und seiner Frau nahe stehen.

Die Pastoren sprachen Ruto Empfehlungen aus und fungierten als Vermittler zwischen den haitianischen Gemeinden und dem Präsidenten, so die evangelikalen Führer in Haiti und dem Rest der Welt.

Die Sprecher von Präsident Ruto und First Lady Rachel reagierten nicht auf Anfragen der Nachrichtenagentur Reuters.

Im Vorfeld des Einsatzes der Sicherheitskräfte, der noch in diesem Monat beginnen soll, haben sich die Pastoren unter anderem mit Haitianern in den USA, US-Regierungsvertretern und sogar dem berüchtigtsten Bandenchef Haitis getroffen, Jimmy „Barbecue“ Cherizier.

„Wir glauben, dass wir ein Werkzeug sind, das Gott benutzen wird, um zu helfen“, sagte Serge Musasilwa, ein kenianischer evangelischer Pastor, der an der Initiative beteiligt ist. Er ist Soziologe und sagte, dass er in seiner Heimat, der Demokratischen Republik Kenia, an der Konfliktlösung gearbeitet hat.

Diejenigen, die an der Initiative beteiligt sind, sagen, dass die Beziehungen, die zu den haitianischen Gemeinden aufgebaut werden, der von Kenia geführten multinationalen Truppe helfen werden, die Fehler der ausländischen Interventionen in Haiti zu vermeiden in den letzten Jahrzehnten.

Zusätzlich zu den Haiti nicht zu stabilisierenhaben diese Missionen ein Vermächtnis des Missbrauchs von Menschenrechten und Krankheiten, von denen die verheerendste ein Choleraausbruch war, der vermutlich von nepalesischen UN-Friedenstruppen im Jahr 2010 eingeschleppt wurde.

Ein von den Vereinten Nationen eingesetztes Gremium kam zu dem Schluss, dass die Cholera-Epidemie, an der etwa 10.000 Haitianer starben, wahrscheinlich von einem Lager der Friedenstruppen ausging. Die UNO hat keine rechtliche Verantwortung übernommen.

„Je mehr Sie mit der Bevölkerung verbunden sind, desto mehr können Sie die Art der Intervention, die Sie durchführen werden, gestalten“, sagte Daniel Jean-Louis, Präsident der Baptist Mission of Haiti, der mit den kenianischen Pastoren zusammenarbeitete. „Das ist einer der Gründe, warum alle bisherigen Missionen gescheitert sind.“

Die UNO sagte, sie habe Haiti in einer relativ stabilen Situation verlassen als sich eine 13-jährige Friedensmission 2017 aus dem Land zurückzog. Ein Sprecher der Organisation für Friedenssicherung sagte, dass die Mission in enger Partnerschaft mit der Zivilgesellschaft und kommunalen Organisationen gearbeitet habe, um die Gewalt zu reduzieren und die kommunale Verwaltung zu verbessern.

Nicht jeder ist von der Wirksamkeit der Strategie der kenianischen Pastoren überzeugt. Die Evangelikalen selbst haben eine komplexe Geschichte in Haiti, wo sie Ressourcen in humanitäre Projekte gesteckt haben, aber auch für Skandale kritisiert wurden, darunter der angebliche Kinderhandel durch Missionare nach dem verheerenden Erdbeben im Jahr 2010. Einige werden auch der Intoleranz gegenüber lokalen spirituellen Praktiken beschuldigt.

Pierre Espérance, Exekutivdirektor des Nationalen Netzwerks für die Verteidigung der Menschenrechte in Haiti, meint, Kenia solle sich an sein Sicherheitsmandat halten. Er sagt, das Vorgehen gegen Bandenführer sei eine Beleidigung für die Opfer. „Es ist keine Frage des Evangeliums. [ou] mit den Banden zu beten, um die Probleme zu lösen“, sagte er gegenüber Reuters.

Ruto und seine Frau setzen ihren Glauben öffentlich ein. Sie haben evangelikale Führungspersönlichkeiten in Staatsangelegenheiten einbezogen, unter anderem durch das Programm „Glaubensdiplomatie“ der First Lady, das religiöse Menschen zusammenbringt, um soziale Initiativen zu unterstützen.

Als Rachel Ruto im März mit evangelischen Pastoren im Weston Hotel in Nairobi zusammentraf, nahm sie an einer separaten Veranstaltung im selben Gebäude teil und sagte, die Gruppe arbeite an einer „spirituellen Lösung“ für Haiti. „Wir können nicht zulassen, dass unsere Polizei ohne Gebet nach Haiti geht“, sagte sie laut der kenianischen Zeitung The Star.

Die Beteiligung von Pastoren an der haitianischen Politik gibt einen gewissen Einblick in das Engagement von Präsident Ruto für die Mission, trotz der Verzögerungen und des Widerstands vieler prominenter Kenianer.

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Evangelikale sind seit langem an Haiti interessiert, und zwar wegen des Ausmaßes der humanitären Krise und der Besorgnis über den traditionellen Voodoo-Glauben, den manche für satanisch halten. Haiti ist nach Angaben der UNO das am wenigsten entwickelte Land der westlichen Hemisphäre und sieht sich mit einer Zunahme der Bandengewalt konfrontiert, die in den ersten drei Monaten dieses Jahres mehr als 1.500 Menschen getötet hat.

„Ich denke, es ist in erster Linie ein Ausdruck seines Glaubens“, sagte Pete Inman, ein amerikanischer Geschäftsmann und Evangelikaler, der Ruto nahe steht. Er fügte hinzu, dass die Mission auch strategisch motiviert sei, da sie die Beziehungen zu den USA, dem Hauptgeldgeber der Mission, stärke.

Inman sagte, er habe Pastor Musasilwa mit Fred Eppright, dem Leiter des US-Zweiges der Baptist Haiti Mission, in Verbindung gebracht, nachdem Ruto die Mission angekündigt hatte.

Musasilwa besuchte Eppright Ende letzten Jahres in Austin, Texas. Im März lud er ihn und einige seiner Kollegen nach Nairobi ein.

Dort haben Jean-Louis, Eppright und zwei weitere amerikanische Evangelikale vier Tage lang im Weston Hotel mit vier kenianischen Pastoren gebetet und Strategien entwickelt, bevor Rachel Ruto zu ihnen stieß.

Die Gruppe erstellte ein Dokument, das Rachel Ruto ihrem Mann einige Tage später vorlegte, so Eppright. Jean-Louis sagte, die Vorschläge umfassten vier Themen: Recht und Ordnung, die humanitäre Situation, politische Führung und eine geistliche Komponente.

Im folgenden Monat reisten Rachel Ruto und drei der Pastoren nach Austin und Miami, wo sie sich mit Evangelikalen, Mitgliedern der haitianischen Diaspora und führenden Vertretern der Polizei trafen.

Die Mitglieder der haitianischen Diaspora machten Vorschläge, die an Präsident Ruto weitergegeben werden sollten. Die Dokumente deckten alles ab, von der rechtlichen Befugnis für die Mission bis zu ihrer Dauer, sagte Jean-Louis. Reuters war nicht in der Lage festzustellen, ob die Empfehlungen dem Präsidenten übergeben worden sind.

Während ihres Aufenthalts in den USA haben die kenianischen Pastoren mit haitianischen Bandenführern telefoniert, darunter Barbecue, ein ehemaliger Polizist, der nach eigenen Angaben eine Allianz von Gruppierungen namens Viv Ansanm anführt.

Musasilwa führte das Gespräch. Er lehnte es ab, Einzelheiten zu nennen, aber der Dialog ließ ihn hoffen, dass der Konflikt friedlich gelöst werden könnte. „Dieser Kerl mag ein Teufel sein, aber es gibt etwas, auf das wir aufbauen können“, fügte Musasilwa hinzu.

Reuters war nicht in der Lage, Barbecue für einen Kommentar zu erreichen.

Trotz aller Konzentration auf die praktischen Aspekte der Mobilisierung sagten Musasilwa und ein anderer Pastor, Julius Suubi, sie seien überzeugt, dass die Probleme Haitis vor allem geistlicher Natur seien.

Nach Angaben der Regierung bezeichnen sich etwa 2 Prozent der Haitianer als Anhänger des Voodoo, der den Glauben an einen einzigen Gott mit der Anbetung von Geistern verbindet.

Viele andere praktizieren Voodoo-Traditionen neben anderen Religionen, so Kyrah Malika Daniels, Assistenzprofessorin für afroamerikanische Studien an der Emory University in Atlanta.

Im März starteten kenianische Pastoren eine weltweite Gebetskampagne für Haiti. Mehrere der Gebete richten sich speziell gegen den Voodoo. „Wir bitten den Vater, alle Voodoo-Flüche vollständig zu zerstören“, heißt es in einem von ihnen.

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