Empörung: Netanyahu nicht erwünscht bei Gaza Geiseln
Elf Monate nach Beginn des Krieges, der seinen unaufhaltsamen Niedergang auslöste, wurde Bibi Netanyahu in dieser Woche in seinem wohl bekanntesten Merkmal gefangen gesehen: dem Tunnel. Nein, dieser Tunnel schlängelt sich nicht unter Gaza, seine Dunkelheit ist nicht optisch und sein Material ist nicht Zement. Vielmehr ist dieser Bunker eine emotionale Kapsel, in der unser königliches Paar sozial entfremdet und moralisch bankrott geworden ist, während es im Dunkel seines Tunnels dem politischen Untergang entgegenmarschiert.
Die Israelis, die die Fotos des Shiva-Besuchs sahen, verstanden sofort die Beweggründe der Organisatoren. Ori Danino, der zusammen mit fünf anderen Geiseln von Hamas unterirdisch hingerichtet wurde, stammte aus dem sozialen Milieu von Shas. Seine Familie stammte aus Marokko, die Regale des Wohnzimmers sind mit rabbinischer Literatur gefüllt, und sein Vater – mit Bart, weißem Hemd und schwarzer Kippa – ist Rabbi Elhanan Danino, ein Schüler des verstorbenen Rabbi Ovadia Yosef.
Es ist die Art von Umgebung, in der sich Netanyahu politisch sicher fühlt, ein Teil dessen, was er gerne als „unsere natürlichen Verbündeten“ bezeichnet. Wahrscheinlich wurde das Haus von Rabbi Danino für den Besuch ausgewählt, aufgrund seines sozialen Profils, im Gegensatz zur Entscheidung, die Shiva-Häuser der Hunderten von getöteten Kibbuzniks am 7. Oktober zu meiden.
Diese Einschätzung ist natürlich nur eine Vermutung – niemand wird solche Überlegungen öffentlich zugeben - aber wenn Netanyahu tatsächlich auf eine freundliche Aufnahme im Schatten der Talmud-Bände von Rabbi Danino gehofft hatte, wurde diese Hoffnung schnell zerschlagen.
„15 Jahre lang haben Sie stillgesessen, nichts getan“, tadelte der Rabbi den Ministerpräsidenten. „Sie haben sie mit Schwertern ausgestattet, Sie haben sie mit Tunneln und Dollar ausgestattet. Sie haben nichts getan“, um das zu verhindern, was das verursacht hat, beschuldigte er.
Es war die Art von kalter Dusche, die Netanyahu anderswo erwartet hatte, aber nicht hier. In diesem Haushalt, mit den Porträts verschiedener Rabbiner zwischen Mishna- und Maimonides-Bänden, schien die Bewunderung für Netanyahu so offensichtlich wie die Mesusas an den Türpfosten.
Deshalb schienen Bibi und Sara jetzt genauso überrascht zu sein wie Rumäniens ewiger Führer Nicolae Ceausescu, als die Menge, die er unter seinem Balkon versammelt hatte, ihn ausbuhte, als er begann, die Rede zu halten, die den Beginn seines Untergangs signalisierte.
Und Rabbi Danino war noch nicht fertig. “Alles ist unter Ihrer Aufsicht passiert“, beschuldigte er. „Mein Sohn wurde in einem Tunnel getötet, der unter Ihrer Aufsicht gebaut wurde. Sie sind seit vielen Jahren an der Macht. Der Zement und die Dollar sind unter Ihrer Aufsicht eingeflossen. Sie sind für das Leben aller verantwortlich.“
Das königliche Paar war überrascht, aber nicht genug, um ihre moralischen Flecken zu ändern. Die jüdische Trauertradition umfasst Dutzende von Gesetzen, die jeden Aspekt des Todes betreffen, von der Beerdigungszeremonie über die Identität der Trauernden, die Annahmen, die sie treffen, und die Gebete, die sie zu bestimmten Zeiten eine Woche, einen Monat und ein Jahr nach einem Todesfall sprechen.
Ein Gesetz besagt, dass man kein Gespräch mit dem Trauernden beginnen soll, bis er oder sie es initiiert, mit der Begründung, dass der Schmerz des Verlustes seinen Lauf nehmen sollte. In diesem Sinne versteht es sich von selbst, dass, wenn sich ein Gespräch entwickelt, man die Trauernden es führen lässt und sicherlich keine Streitigkeiten mit ihnen beginnt.
Das ist die Regel für den Rest von uns, aber nicht für die Netanyahus. Nachdem Rabbi Daninos Empörung gehört hatte und nicht in der Lage war, den Blick zu senken und die Zurechtweisung still zu absorbieren, begann der Ministerpräsident mit ihm zu streiten, sprach nicht über den Verstorbenen oder seine Trauernden, sondern über sich selbst. „Ich“, sagte er, „brach im Alter von 22 Jahren in ein Flugzeug mit Geiseln ein, um sie zu retten. Ich wurde bei dieser [Operation] verwundet; vier Jahre später starb mein Bruder [in Entebbe]. Ich weiß, was es bedeutet, einen Bruder zu verlieren.“
Und dann mischte sich Sara ein und brachte die Taktlosigkeit auf ein noch höheres Niveau: „Es tut mir leid, ich weiß, dass Sie großen Schmerz haben, aber Sie, Rabbi Elhanan, sagen Dinge, die man Ihnen gesagt hat.“ Noch unverfrorener, nachdem ihr Mann geprahlt hatte, dass er „gegen die ganze Welt, [einschließlich Joe] Biden“, alleine kämpft, fügte sie hinzu „und die Militärkreise“. Der Trauernde, den das Paar für einen Fan hielt, wurde somit darauf hingewiesen, dass seine Feinde die IDF und der Präsident der USA sind.
Ganz zu schweigen von der Empfindungslosigkeit gegenüber den Trauernden oder der Undankbarkeit gegenüber unseren größten Verteidigern; denken Sie nur an die Bevormundung, die Herablassung, die Herabsetzung, den Vorschlag an einen angesehenen Rabbi - ihm ins Gesicht, in seinem Zuhause, während er um seinen ermordeten Sohn trauert – dass er nicht in der Lage ist, Ereignisse ohne die Anleitung seines Anführers zu beurteilen.
Ist das, was die Netanyahus von den Wählern der Shas halten? Was auch immer sie denken, Rabbi Danino konnte nicht anders, als nach Saras Witz wissend zu lächeln. „Sie kennen mich nicht“, erwiderte er, offensichtlich und so gerechtfertigt beleidigt, „ich bin mit nichts verbunden.“
Rabbi Danino ist tatsächlich mit keinem Flüsterer verbunden. Er ist jedoch fest mit dem verbunden, mit dem die Netanyahus nicht mehr verbunden sind: der Öffentlichkeit.
Das wurde offensichtlich, als er mit dem Ministerpräsidenten sprach. „Halt, du da oben. Hör auf, Streit und Hass zu schüren. Ohne Einheit verdienen wir dieses Land nicht. Schließen Sie sich zehn Minuten lang täglich in Ihrem Büro ein und fragen Sie sich: Wo ist der jüdische Wert, den ich bringe? Diese Katastrophe ist auf die Spaltung und Uneinigkeit zurückzuführen, die ihr vorausging. Es ist so klar wie der Tag, dass dies passiert ist.“
Leider haben Rabbi Danino, das königliche Paar und ihr Kreis dich nicht gehört; sie kennen die Sprache, die du gesprochen hast, nicht, und sie kamen nicht, um zu trösten, sondern um zu prahlen, anzuklagen und zu missbrauchen. Der Rest von uns hat dich jedoch sicher gehört, denn im Gegensatz zu ihnen – die in ihrem Tunnel der Dunkelheit kamen und gingen – sehen wir dich, wie du bei Sonnenaufgang trauerst, hören dich, wie du mittags betest, und sind bei dir, wenn du nachts weinst.
