Titel: Täglich sterben wir Gazaner vor Hunger und Angriffen
In Gaza sterben wir. Jeden Tag, auf jede erdenkliche Weise, sterben wir. Der Tod kommt durch Raketen, durch Schüsse, durch eingestürzte Gebäude, durch fehlende Medikamente und durch Angst. Und jetzt, wieder einmal, wird er auch durch Hunger kommen, da Israel die humanitäre Hilfe abgeschnitten hat – mit der Zustimmung nicht nur der Trump-Regierung, sondern auch der stillschweigenden Unterstützung der Menschen in den USA und Europa, die Regierungen gewählt haben, die sich nicht zum Rechtsstaat bekennen und Gräueltaten stoppen.
Viele tragen die Verantwortung für die kleinen verschwendeten Körper, die bald wieder auf westlichen Fernsehbildschirmen zu sehen sein werden.
Der israelische Premierminister Benjamin Netanyahu und Präsident Trump trafen sich diesen Monat erneut – aus Machtpositionen und Komfort heraus, um über das Schicksal von Menschen zu entscheiden, die sie nie treffen werden. In ihren Entscheidungen werden die Kinder Gazas auf Kollateralschäden reduziert. Mütter, Väter und ganze Familien sind Figuren auf dem Schachbrett, wegwerfbar.
Früher rochen unsere Küchen nach Zuhause - warmen Gewürzen, Olivenöl, Brot, das am frühen Nachmittag gebacken wurde. Jetzt riechen sie nach nichts. Nur nach Metallkonserven und was immer an Trockenwaren wir finden können. Vorräte, die während des Waffenstillstands in großem Maßstab hereinkommen konnten, sind laut John Whyte von der UN-Hilfsorganisation für Palästinenser „praktisch aufgebraucht“. Seit sechs Wochen ist keine Hilfe mehr nach Gaza gelangt, aufgrund der anhaltenden israelischen Blockade. Das Welternährungsprogramm der Vereinten Nationen erklärte am Freitag, dass in Gaza kein Essen mehr vorhanden sei. Mehr als 2,1 Millionen Menschen sind gefangen, bombardiert und ausgehungert.
Wenn wir essen können, dann nur um zu überleben, nicht um satt zu werden. Nicht um Freude zu empfinden. Kinder stellen sich für Wohltätigkeitsmahlzeiten an und halten Plastikbehälter heraus. Mütter brechen zusammen, während sie versuchen, das hungrige Weinen ihrer Babys zu beruhigen. Väter starren auf den Boden, beschämt, dass sie ihre Familien nicht versorgen können. Wir versuchen, aus fast nichts etwas zu machen, aber selbst die Vorstellungskraft ist müde.
Obst, Gemüse, Fleisch – das sind jetzt Erinnerungen. In der Vergangenheit haben wir selbst unter Belagerung geteilt, was wir hatten. Aber dieses Mal ist es anders. Unsere Regale sind leer.
Wie konnte es dazu kommen? Wie konnte die Welt an einen Punkt gelangen, an dem die kollektive Bestrafung durch Hunger als Hebel benutzt wird, um die Bedingungen eines Waffenstillstands zu gestalten?
Das ist keine Folge des Krieges. Es ist eine Strategie. Ein bewusster und systematischer israelischer Versuch – mit westlicher Akzeptanz -, Hunger als Kontrollmittel einzusetzen. Ein Weg, ein Volk zu einer Bevölkerung zu machen, die zu geschwächt ist, um sich gegen Unterdrückung zu wehren. Das ist keine Rationierung. Es ist Entzug.
Und dennoch erinnern wir uns daran, wer wir sind. Wir erinnern uns an 1948, als unsere Großeltern aus ihren Häusern vertrieben wurden. Wir erinnern uns an 1967, als wir wieder entwurzelt wurden. In jedem Kapitel hielten wir am Land fest, pflanzten in seinen Boden. Aber dieses Mal hat Israel auch die Felder genommen. Israel hat auch das Wasser, die Samen und die Hände, die einst den Boden bestellten, genommen. Laut der Menschenrechtsgruppe Al-Haq sind mehr als 70% von Gaza jetzt für seine Bewohner unzugänglich, mit Berichten, die darauf hindeuten, dass Israel mehr als 37% des Landes beschlagnahmt hat.
Und doch, wie würden Sie das wissen? Mir wurde gesagt, dass CNN uns kaum noch behandelt. Die Menschen in Gaza tauchen nicht in Eilmeldungen auf. Wir werden unsichtbar gemacht durch die redaktionellen Entscheidungen von Menschen, die unser Leben als zu politisch, zu unbequem empfinden – deren Publikum unser Leiden als unbedeutend akzeptiert hat.
Haben Sie eine Mutter gesehen, die ein einziges Stück Brot unter fünf Kindern aufteilt? Haben Sie von dem Kind gehört, das an Verbrühungen starb, nachdem es in einen Topf mit Essen gestoßen wurde, während eine Menschenmenge um eine Mahlzeit rang? Die Geschichten klingen unwirklich, aber sie sind es nicht.
Sogar meine Katze hungert, und ich weiß nicht, wie ich ihr helfen soll. Aber manche Menschen können ganze Gemeinschaften verhungern sehen und nichts empfinden.
Die gleichen Nationen, die in Pressekonferenzen von Menschenrechten sprechen, schweigen, wenn diese Rechte in Gaza mit Füßen getreten werden. Selbst als Südafrika einen Völkermordfall vor den Internationalen Gerichtshof brachte, reagierte das Gericht vorsichtig – kein Urteil, sondern eine Bitte: Hören Sie auf, Zivilisten zu bombardieren, lassen Sie Hilfe herein. Selbst das wurde ignoriert. Die Bomben fielen trotzdem. Die Hilfe wurde blockiert. Die Bitte wurde von Israels Verbündeten – Frankreich, Deutschland, den USA – übertönt, die das Gericht aufforderten, das Wort „Völkermord“ nicht zu verwenden. Als ob die Sprache die Leichen verbergen könnte.
Es geht hier nicht nur um Gaza. Es geht um den Zusammenbruch der Idee von Gerechtigkeit. Wenn das Recht der Macht weicht, was bleibt dann für diejenigen ohne Macht?
Die Menschen müssen wählen, welches Erbe sie hinterlassen wollen. Wird es eines der Stille angesichts von Hunger und israelischen Missbräuchen sein? Oder eines des Mutes, in dem Gerechtigkeit mehr als nur Rhetorik ist?
Wir brauchen kein Mitleid. Wir brauchen keine Sympathie. Wir brauchen Rechte. Wir brauchen Essen. Wir brauchen Sicherheit. Ein Waffenstillstand ist nur der Anfang. Die Belagerung, die Apartheid, die mehrfachen Vertreibungen – das sind keine Fußnoten. Das ist die Geschichte.
Und eines Tages, wenn das vorbei ist – wenn der Horror vollständig ans Licht gebracht wird – wird die Welt gefragt werden: Wie konntet ihr das zulassen?
Team
Rike – Diplom-Volkswirtin mit einem ausgeprägten Interesse an internationalen Wirtschaftsbeziehungen und gesellschaftlichen Entwicklungen.
Christian – Diplom-Finanzwirt (FH) mit fundierter Erfahrung im öffentlichen Sektor und einem Fokus auf finanzpolitische Analysen.
Obwohl wir in vielen Fragen unterschiedliche Perspektiven einnehmen, teilen wir die Überzeugung, dass ein umfassendes Verständnis globaler Ereignisse nur durch die Betrachtung vielfältiger Standpunkte möglich ist.
