Auf dem Weg zu einem neuen Patriotismus für Südafrika – Die Mail & Guardian
In einer neuen Ära des Imperiums strebten die Großmächte danach, den Planeten nach dem Zweiten Weltkrieg aufzuteilen, und Nationen verpflichteten sich, eine gerechtere und rechtschaffene Welt zu schaffen.
Jetzt kehren Russland, China und die USA zu einem älteren Modell zurück, in dem mächtige Länder ihren Willen durchsetzen.
Fast fünf Jahre nachdem die Covid-Pandemie die globale Wirtschaft durcheinander gebracht hat, ist das Wachstum langsam, aber stabil, die Inflation ist in fortgeschrittenen Volkswirtschaften allmählich gesunken und die Handelstrends haben sich positiv entwickelt. Trotzdem gibt es weiterhin Probleme wie hohe öffentliche Schuldenlasten, geoökonomische Spannungen und die potenziellen Auswirkungen von Industriepolitiken auf kleinere Länder.
Einige afrikanische Führer werden immer noch von westlichen Ländern ausgewählt, und die Gründe für die Ermordung echter, revolutionärer und selbstloser afrikanischer Führer wie Kwame Nkrumah, Patrice Lumumba, Amilcar Cabral, Thomas Sankara, Samora Machel, Steve Bantu Biko, Chris Hani und anderen sind nach wie vor vorhanden.
Die USA und westliche Länder nutzten ihre geheimen Taktiken und Ressourcen, um diese wahren Führer zu stürzen und den wirtschaftlichen Fortschritt ihrer Länder aus den Trümmern der kolonialen Superausbeutung zu behindern. Sie wurden aus dem Amt entfernt, damit die Unterentwicklung ungehindert fortgesetzt werden konnte.
China hat seit Ende der 1970er Jahre mehr als 800 Millionen Menschen aus der Armut gehoben. Dies ist der größte Abbau von Ungleichheit in der modernen Geschichte und wurde durch die Konzentration auf sechs wirtschaftliche Reformen erreicht: Wirtschaftswachstum (eine durchschnittliche jährliche Wachstumsrate von mehr als 9% nach 1978); Investitionen in die Infrastruktur (in Straßen, Eisenbahnen, Wasserversorgung und Strom); Bildung und Gesundheit (verbesserte Bildung, Gesundheitsversorgung und soziale Sicherheit); gezielte Maßnahmen (für die am stärksten betroffenen Gebiete); Datensammlung (um die ärmsten Gebiete und ihre Bedürfnisse zu identifizieren); und öffentliche Unterstützung (Mobilisierung der Öffentlichkeit zur Bewertung des Status jedes Haushalts).
Die Armutsbekämpfungsmaßnahmen Chinas haben dazu beigetragen, dass die Welt die Ziele der Vereinten Nationen für nachhaltige Entwicklung bis 2030 erreichen konnte.
Nur 425.000 Millionäre in Südafrika, die etwa 50% aller versteuerten Einkommensteuer im Steuerjahr 2024 abdecken, zeigen, dass das progressive Steuersystem des Landes voll wirksam ist. Der größte Teil der Einkommensteuer wird von den reichsten Personen des Landes in Höhe von 2,2 Billionen Rand an Brutto-Steuererlösen gezahlt – 87 Milliarden Rand oder 4,2% mehr als im Vorjahr.
Die Einnahmen aus der persönlichen Einkommensteuer (PIT) blieben der größte Beitrag zum Steueraufkommen und machten 35,7% – 641 Milliarden Rand des gesamten Steueraufkommens aus. Nur 1.660.182 Personen, gerade einmal 2,6% der 64 Millionen Einwohner des Landes, tragen 76,2% aller persönlichen Einkommensteuer bei.
Die Situation ist im Unternehmenssektor ebenso besorgniserregend, wo nur 1.051 Unternehmen, die 0,1% des Gesamtbetrags ausmachen, 72,3% aller Unternehmenssteuern zahlen.
Mehr als 30% der Bevölkerung, etwa 19,2 Millionen Menschen, sind auf Sozialleistungen angewiesen, eine Zahl, die bis 2026-27 auf 19,7 Millionen steigen soll. Dies bedeutet, dass etwa 12% der Südafrikaner, die Einkommensteuer zahlen, ein soziales Sicherheitsnetz für fast die Hälfte der Bevölkerung unterstützen.
Die Jugendarbeitslosigkeit erreichte seit den Unruhen im Juli 2021 katastrophale Ausmaße von 74,9%. Vier Jahre später liegt sie immer noch bei 60,2%, verglichen mit 26,6% in Spanien; 20,5% in Frankreich; 17,7% in Italien; 17,1% in China; 15,8% in der Türkei; 14,4% in Kanada; 14,4% im Vereinigten Königreich; 9% in den Vereinigten Staaten; 8,8% in Australien; 8,7% in den Niederlanden; 6,5% in Deutschland; 5,5% in Südkorea; 3,2% in Japan und 2,7% in der Schweiz.
Es ist Mosibudi Mangena, der sagte: „Armut und Ungleichheit sind eine bedrohliche Realität in Südafrika. Wenn der Staat und die Bürger nichts unternehmen, um die Früchte der Wirtschaft zu teilen, könnte sich bald alles entwirren. Es ist einfach nicht nachhaltig, den Reichtum in den Händen einer Minderheit zu konzentrieren, während die große Mehrheit in abgrundtiefer Armut versinkt.“
Menschenrechte sind jene grundlegenden und unveräußerlichen Rechte, auf die jeder Mensch Anspruch hat. Diese Rechte wurden in Südafrika vor der Entstehung einer konstitutionellen Demokratie im Jahr 1994 nicht geschützt.
Grundlegende Menschenrechte sind in Kapitel 2, Abschnitte 7 bis 39, der Verfassung verankert. Die Bill of Rights ist wohl der Teil der Verfassung, der das Leben in diesem Land am stärksten beeinflusst hat.
Wie es im ersten Abschnitt dieses Kapitels heißt: „Diese Bill of Rights ist ein Eckpfeiler der Demokratie in Südafrika. Sie verankert die Rechte aller Menschen in unserem Land und bekräftigt die demokratischen Werte der Menschenwürde, Gleichheit und Freiheit.“ Sie war auch die Quelle der meisten wegweisenden Urteile, die das Verfassungsgericht gefällt hat.
In einer Ansprache an die südafrikanische Verfassungsversammlung am 8. Mai 1996, dem Tag der Annahme der endgültigen Verfassung, erklärte Nelson Mandela: „Es ist nun allgemein anerkannt, dass Einheit und Versöhnung in die Herzen von Millionen von Südafrikanern geschrieben sind. Sie sind ein unvergängliches Prinzip unseres Gründungsversprechens – das glühende Feuer unseres neuen Patriotismus.“
Bei derselben Gelegenheit betonte der damalige Vizepräsident Thabo Mbeki, dass die Verfassung „eine unmissverständliche Erklärung darstellt, dass wir es ablehnen, dass unser Afrikanertum durch unsere Rasse, Farbe, Geschlecht oder historischen Ursprünge definiert wird.“
Elsa Huyssteen von der Universität Witwatersrand erinnert uns daran, dass es sich um einen Patriotismus neuer Südafrikaner handelt, die nicht aufgrund von Rasse oder Ethnizität, sondern aufgrund einer gemeinsamen Loyalität zu einem konstitutionellen Staat und einem Bekenntnis zur nationalen Einheit, Versöhnung und Menschenrechten gehören.
Die Schaffung eines solchen „konstitutionellen Patriotismus“ soll die Legitimität des Ergebnisses des Übergangs sicherstellen und die nationale Einheit und Versöhnung fördern, die beide als entscheidend für die Konsolidierung der Demokratie in Südafrika angesehen werden. Konstitutioneller Patriotismus wird als fähig angesehen, den Herausforderungen der Konsolidierung der Demokratie zu begegnen, da er sicherstellt, dass die Prinzipien und Werte in der Verfassung von den Bürgern als mit ihren eigenen Prinzipien und Werten vereinbar wahrgenommen werden und ein Gefühl der Zugehörigkeit auf der Grundlage einer Loyalität zur Verfassung und nicht zur Ethnizität gewährleistet.
Die Entwicklung des neuen Patriotismus erfordert sowohl die Legitimität der Verfassung selbst als auch die Legitimität der mächtigen Institution, der die Interpretation und Durchsetzung anvertraut ist, dem Verfassungsgericht.
Das Nabelschnur, die diese Organisation zusammenhält, liegt in Inanda, KwaZulu-Natal. Daher, als Mandela am 27. April 1994 seine erste Stimme abgab, tat er dies an der Inanda Missionsschule in KwaZulu-Natal, wo Pixley Ka Isaka Seme und John Langalibalele Dube geboren wurden.
Wenn wir mit Kolonialisten, Unterdrückern und Rassisten zusammen regieren können, können wir sicherlich mit unseren eigenen verhandeln und vergeben.
Mentale Sklaverei ist die schlimmste Form der Sklaverei. Sie gibt dir die Illusion von Freiheit, lässt dich deinen Unterdrücker vertrauen, lieben und verteidigen, während du einen Feind aus denen machst, die versuchen, dich zu befreien oder dir die Augen zu öffnen. Du wirst zu deinem besten Selbst, wenn du an Dingen arbeitest, die dir niemand nehmen kann, wie Einstellung, Charakter, Integrität, Authentizität, Disziplin und Freundlichkeit. Wenn unterdrückte Menschen Einheit und Solidarität zeigen, wird der Unterdrücker zur Beute.
Der Cartoonist Scott Adams erinnert uns daran, dass “Regierungen kluge Menschen beschäftigen. Aber wenn man die Teile der Regierung zusammenzählt, erhält man weniger als das Ganze, dank bürokratischer Ineffizienz, politischer Streitereien und dergleichen. Regierungen sind von Natur aus dumm, denn jede Brillanz, die ins System gelangt, wird durch den Chor durchschnittlicher Köpfe und die Verzerrungen politischer Interessen niedergeschlagen.“
Wir erinnern uns an die Worte von Bischof Malusi Mpumlwana, einem Mitarbeiter von Bantu Steve Biko, der, auch als er von der Sicherheitspolizei gefoltert wurde, seine Folterer ansah und erkannte, dass auch sie Menschen waren und dass sie ihn brauchten, „um ihnen zu helfen, die Menschlichkeit wiederzuerlangen, die sie verloren hatten.“
Reue bleibt ein fortlaufender Prozess. Man muss weiterhin um Vergebung bitten und dankbar für die gezeigte Gnade sein. Die NG Kerk lieferte die theologische Grundlage für die Apartheid. So funktioniert Ideologie. Wenn man ihr eine religiöse Sanktion geben kann, wird sie noch stärker. Die Kirche muss weiterhin für ihre Sünden Buße tun, solange es notwendig ist, wissend, dass ihre versöhnlichen Worte, die in letzter Zeit geäußert wurden, durch Versöhnung, Wiedergutmachung und Handeln gefolgt werden müssen.
Gesten ohne Maßnahmen zur Behebung der Ungerechtigkeiten der Apartheid wären leer. Sühne ist immer notwendig. Man muss mit der Buße fortfahren – bis man sicherstellt, dass jeder, der Teil des Erbes der Apartheid war, einen gehört hat. Es liegt nicht an der Kirche zu entscheiden, dass sie genug getan hat.
Selbst die Voortrekker-Führer, Louis Trichardt, Hans van Rensburg, Andries Potgieter, Gert Maritz, Piet Retief und Piet Uys, pflegten zu kämpfen, aber sie konzentrierten sich auf den gemeinsamen Feind – „die schwarze Gefahr“. Sie verließen die Kapkolonie als Protest gegen Aspekte der britischen Herrschaft und verabschiedeten die 1828 Verordnung 50, die die Sklaverei verbot (nach 1834 umgesetzt) und die britische Zurückhaltung, weiteres Land von den amaXhosa für weiße Siedlungen zu nehmen.
Die einzige widerstandsfähige Lösung besteht darin, unsere eigenen Unternehmen zu gründen und unser eigenes Geld zu verdienen, damit wir aus Situationen herausgehen können, die uns nicht gefallen.
Professor Bonang Mohale ist der Kanzler der Universität des Freistaats.
Team
Rike – Diplom-Volkswirtin mit einem ausgeprägten Interesse an internationalen Wirtschaftsbeziehungen und gesellschaftlichen Entwicklungen.
Christian – Diplom-Finanzwirt (FH) mit fundierter Erfahrung im öffentlichen Sektor und einem Fokus auf finanzpolitische Analysen.
Obwohl wir in vielen Fragen unterschiedliche Perspektiven einnehmen, teilen wir die Überzeugung, dass ein umfassendes Verständnis globaler Ereignisse nur durch die Betrachtung vielfältiger Standpunkte möglich ist.
